قال ذو الرُّمَّةِ « 1 » يصف نباتاً : وَحْفٌ كَأَنَّ النَّدَى والشَّمْسُ ماتِعَةٌ * إِذَا تَوَقَّدَ في أَفْنَائِهِ التُّومُ أفناؤه : نواحيه . ويقال : التُّومة : بيضة النعامة ، والجمع تُومٌ . فَعَل ، بالفتح ج [ التَّاج ] : معروف . و [ فُعَلة ] ، بضم الفاء بالهاء ل [ التُّوَلَة ] : الداهية . ويقال : جاء بالتُّوَلة والدُّوَلَة . و [ فِعَلَة ] ، بكسر الفاء ل [ التِّوَلة ] : يقال : إِن التِّوَلَة سحر تُحَبّب به المرأة إِلى زوجها . وفي حديث « 2 » ابن مسعود : « إِنَّ التَّمَائِم ، والرُّقَى والتِّوَلَةَ من الشِّرْك » . قيل : يعني الرّقى التي هي بغير لسان العرب ، فأما الرقى بالقرآن وأسماء اللَّه اللَّه تعالى فلا بأس بها . وقيل : إِنما جعلها من الشّرك إِذا ظنّ أنها تدفع العاهات دون اللَّه تعالى .

--> ( 1 ) ديوانه : ( 1 / 435 ) وجاء فيه : « أفنانه » بدل « أفنائه » وفسرها بنواحيه ، وكلمة أفنائه أنسب للنواحي . ( 2 ) بلفظه من حديثه عند أبي داود : في الطب ، باب : في تعليق التمائم ، رقم ( 3883 ) وابن ماجة في الطب ، باب : تعليق التمائم ، رقم ( 3530 ) والحاكم في مستدركه ( 4 / 217 ) وصححه ووافقه الذهبي . والحديث حسن .